真正的教育应先获得自身的本质，教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已。

教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。

教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。缺少对“绝对”的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。

绝对的东西可以分为两种:一种是大众共有的，比如一个人所属的阶层，或者国家、或者对无限的追问中所体现出来的宗教意识，另一种是个人性质的，比如真实、独立自主、责任和自由，一个人也可以同时具有这两种性质的绝对事物。

当教育的本质发生问题，当教育的信仰开始动摇时，人们就会有意识地寻求教育目标何在。教育的形式化正是始于其本质成为问题之时。

如果变得日益严重的教育本质问题，竟被人们如此地忽略，那么教育就会变得丧失根本目标而不稳定和支离破碎。它带给学生的不再是包罗万象的整体教育，而是混杂的知识。

人们都明白教育决定未来的人的存在，教育的衰落就意味着人类未来的衰落，然而，教育何时开始衰落呢？当历史留下来的东西在那些成熟而负起责任的人心中开始粉碎的时刻，便是教育衰落之时。现在有人担心，教育的本质已处于完全失落的危险之中，那些主张复古的人，把那些他们自己都已经将信将疑的东西，硬塞给他们，要他们完全接受。另外一些人则鄙弃历史的流传作用，好像教育只包含那些不分古今的技能教育、实用知识和有关当代世界的探源问题。每个人都知道，谁赢得了年轻人，谁就拥有了未来。

当代教育已出现下列征兆：非常努力于教育工作却缺少统一个观念；每年出版不计其数的文章书籍，教学方法和技巧亦不断花样换新。每一个教师为教育花出的心血是前所未有的多，但因缺乏一个整体，却给人一种无力之感。此外，就是教育一再出现的特有现象：放弃本质的教育，却从事没完没了的教学试验、做一些不关痛痒的调查分析。一个连自己都不信任的时代去关心的教育，就好像从虚无中能变出什么东西来。

年轻人的角色是最具特色的。假如教育具有整体精神，那么年轻人是不成熟的，正因为他们年轻没有地位，要为将来的职业作准备，所以必须尊重、屈从和信赖成年人。但在教育本质的消遁过程中，他们却因此而获得了自身的价值。世界已经失落的东西，期待着从他们身上重新获得，他们感觉到一切从他们开始，甚至儿童也参与学校的管理事务。这样看来，仿佛在要求年轻人靠自己的力量去创造那些教师不再拥有的东西。就像国家的债务要靠下一代来偿还一样。在这种假象下，年轻人获得了不真实的力量，但他们注定要失败，因为一个人必须一步步地接受严格的培养，经过数十年的成长，才能成其为人。

现存的历史特殊性消解于功能的消失中，甚至达到极端连年龄也不存在的差距。倘若真的超越了生死界限，也就是说，人可以无止境地活下去而不必直面死亡已获得震颤，那么，人就始终处于开端与终结两级。

如果任被迫只顾眼前的目标，他就没有时间去展望整个的生命。